达真堪布超度婴灵

达真堪布:要隐秘自己的功德

功德毁坏之因有四种，其中一个就是宣扬。若是没有什么特殊意义的情况下去宣说自己的功德，很容易毁损这些功德。作为修行人，作为佛门弟子，必须要隐藏、保密自己的功德，没有特殊意义的情况下不能宣说。不仅仅是功德，自己积。

达真堪布:为什么要念那么多的咒语

答：念一个等于念一切，念一切也等于念一个。这些咒语也有不同的缘起，不同的作用。诸法一性，诸佛一性，但是每位佛菩萨都有不同的愿力，这不是我们分别。文殊菩萨是一切诸佛菩萨智慧的体现；我们要开始讲法了，这个时。

达真堪布:怎样修持自他交换菩提心,内明,密宗

自他交换菩提心，是藏传佛教修行的前行部分。藏传佛教都是有传承的，不同的法脉，修行的方式也有差异。修持自他交换菩提心，必须由你的上师来传授，没人可以代替你的上师来传授你。在这里提这个要求，本身就是不如法的，希。

达真堪布:修行能改变亲人的命运吗

不能 谁修行 谁受益 改变要从内心开始的 而不是外力或谁帮助就行的 还要有各种布施 才能有改变的可能 福分是自己付出的回报 是善心善行的回报 凡事守戒 安心为主！！不然一切不顺 我说 不如多多放生功德回向 多多。

达真堪布:为什么受持戒律这么重要

【1．戒】戒，梵语尸罗，意为清凉。所以名之为清凉，主要是就其作用而言。正如《大乘义章》所说：言尸罗者，此名清凉，亦名为戒。三业炎非，焚烧行人，事等如热，戒能防息，故名清凉。清凉之名，正翻彼也，以能防。

达真堪布答:一切法都是缘起吗

一切都是缘起，刹那的生、灭也是缘起。我们现在也能看出来这些，也能明白这些。但是我们看不出来刹那的生灭。没有刹那的生灭就没有现在的生灭，第一刹那没有变，那么第二刹那也不会变；第二刹那没有变，第三刹那也不能变。

达真堪布:依佛法能解决所有问题,那怎样才能依佛法

“佛陀涅槃后，恶人如何调伏？”“佛陀涅槃后，经典的结集，如何才叫人起信？”佛陀慈祥地回答：“阿难！你和大家要记住，你们应以戒为师，依四念处安住，遇到恶人时，默摈置之，经首安立‘如是我闻’， 便会令人起信。

达真堪布:为什么对修持善法生不起欢喜心,佛教网

早已根生地固，恶习深重，想要一下子就改掉，很难的！慢慢来吧。从一点一滴做起，从每时每刻做起，常常发菩提心，做善事，串习善念，断除恶念。《止恶行善！》渐渐地，就会对善法生起欢喜心了！南无上师三宝！嗡 。

达真堪布:如果心空了,觉性会一直存在吗

觉性一直存在，只是你是否能时刻保持链接状态罢了！

达真堪布:邪婬的四种果报

犯了邪婬要感受四种果报。首先是异熟果。因嗔恨心邪婬的下地狱，因贪心邪婬的转生为饿鬼，因愚痴邪婬的投生为傍生。贪瞋痴等烦恼有上、中、下三等，上等堕落地狱，中等转生饿鬼，下等投生傍生。此外，与动机的大小，造业。