佛光照大千,赶走小人,驱散霉运,让人生再无苦累,再无障碍(身边小人多了)

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【本期文章导读】

佛光照大千,赶走小人,驱散霉运,让人生再无苦累,再无障碍

避开小人的方法

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避开小人的方法

文|熊腊云

1. 小人,人格卑下之人。因其巧言令色、诡计多端、反复无常、卑鄙无耻而又善于伪装等等,在社会生活中扮演着极不光彩的角色,同时又因其恶毒奸诈、手段残忍、心狠手辣、无所不用其极而在人世间上演了一幕幕令人发指、天怨人怒的悲丑剧佛光照大千,赶走小人,驱散霉运,让人生再无苦累,再无障碍。

于是,人们痛恨小人,抨击小人,小人。千方百计,寻找解决对付小人的途径。然而,包括那些圣人贤达、志士能臣都没有真正找到对付小人的灵丹妙药,而最能让人注目并被反复引用的大概是这样的一句话:“远离小人”佛光照大千,赶走小人,驱散霉运,让人生再无苦累,再无障碍。

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“远离小人”,是春秋时期的政治家管仲对齐桓公的提醒,要他远离竖刁、易牙、开方这样的小人。也是三国时期的蜀国丞相诸葛亮对刘禅的告诫佛光照大千,赶走小人,驱散霉运,让人生再无苦累,再无障碍。

2. 按说,远离小人的提醒和告诫没有什么不对,然而细细一想:你想远离就能远离得了吗?小人是什么德性:口蜜腹剑,笑里藏刀,阳奉阴违。口是心非,你想远离,他偏偏变着法儿让你远离不得佛光照大千,赶走小人,驱散霉运,让人生再无苦累,再无障碍。为了套近乎,竖刁可以自行阉割进宫服侍桓公,开方可以对十年未见面的老母置而不顾,易牙更绝,竞把自己的亲生儿子烹制成佳肴给桓公吃。

这样的做派让桓公能不感动和受用吗?能让生而为万物之灵的“人”这个感情动物不受感染吗?桓公在春秋五霸算得上是有作为的主儿,尚且不能远离,刘禅这样的庸主就更无从谈起了佛光照大千,赶走小人,驱散霉运,让人生再无苦累,再无障碍。

再说,你能远离,别人能远离吗?甲能远离,乙能远离吗?,世界上其他所有的人都能远离吗佛光照大千,赶走小人,驱散霉运,让人生再无苦累,再无障碍?远离远离,这不是把小人往别人身边推吗?负责,不是对哪一人哪一件事负责,而是对天下所以的人负责,这才是责任的全部含义和担当精神啊!

3. 还有,小人会不会相互影响和传染呢?小人多了,君子会不会相应的减少?所以,远离小人的提醒和告诫是必要的,但对小人来说实在是太温和、太缺乏威慑力和震慑力了,没有一丁点的制约作用和刚性的东西,对小人构不成丝毫的威胁佛光照大千,赶走小人,驱散霉运,让人生再无苦累,再无障碍。

更没有营造出一个老鼠过街,人人喊打的气象和氛围。当然,也无从谈到对小人有什么制约和改变了,小人依然是小人,他们还是在原来的德性上继续兴风作浪、搬弄是非,甚至变本加厉的制造事端,危及他人的利益和社会安全,使更多的人受到伤害。

除了“远离“之外,“不要和小人斗”。是一些好心人的又一提醒和说辞。

4. 不要跟小人斗,就是说,对于小人的进攻,你不必还击,对小人的造谣,你不必理会,小人的阴谋,你不必揭穿。

总之,对于小人 ,你不必以眼还眼,以牙还牙,应该多一些宽容和包涵,就像人被狗咬了一样,你总不能回过头来再咬狗一口吧!(经常有人这样解释)那不是太尖刻太不理性了吗?岂能跟狗一般见识!

其实,这些人是把宽容与包涵用错了地方,如果是对同志、对朋友、对所有正直的陌生人,我们应该一百个宽容,一千个包含,而对于小人,则万万不能。因为:小人毕竟是小人,小人的得势和嚣张,小则一人受损受害,大则举国倾覆。(秦二世赵高的作乱便是明证)危害非常之大。

5. 对小人的宽容,就意味着对好人的伤害。我们当然不能和狗对咬,但可以拿棍棒进行反击却是办得到的!因为对小人的过分宽容,反而助长了小人的嚣张气焰,认为你软弱低能,从而变本加利的行凶作恶。

事实上,也正是因为这样的环境,使得小人们变本加厉的作恶,坑蒙拐骗、假冒伪劣像瘟疫一样四处泛滥,一些小人纵横捭阖,左右逢源,如入无人之境。弄得我们的食品不敢吃,药品不敢用,救人的好事不敢做,不敢和陌生人说话,在家里,不敢随便给产品推销人开门。

小心了又小心,唯恐吃亏受骗。我们再来看看近来的报道:某地一科级官员,口碑极差,又无甚才学,但善于钻营,靠溜须拍马当上了副县级。随后,此公又靠着原有的看家本领在副县的位置上一路飙升……直至到厅;而另一官员,年龄、学历、出身等什么都是假的,做官、竞做到了副部级。

6. 这样削尖脑袋钻营的人,为什么能够一路绿灯?究竟有多少人参与了此事?是不是跟我们的宽容也有一定的关系?这样的干部,你要是指望他像焦裕禄、雷锋、郑泽民那样,把党的宗旨刻字心上,全心全意地为人民服务?岂不是天方夜谭!

看来,要想杜绝小人的危害和作恶,除了法制、制度本身的东西之外,作为小人身边的我们,还有许多的事要做。很长的路要走。

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