道教念什么能发横财？道士无量寿佛_财库

道教念什么能发横财？道士无量寿佛

【本期文章导读】

道士无量寿佛

道教观音圣号

道士无量寿佛

我来回答好了，道教念的是无量寿福，不是无量寿佛，道教修长生，所以祝福无量寿福是最符合教义的祝福语。

白话来讲，就是祝你健康长寿。

但是无量寿福这个词，在评书，小说话本中，很容易被误读为无量寿佛，这导致评书艺术家在描述武林打斗的时候，道士与和尚同念无量寿福/佛这个现象。

导致艺术效果大打折扣。

所以在新中国成立后，有一次政协开会的时候，道士与评书艺术家在同一组讨论这个事情。

道士就建议艺术家，说无量天尊。但同时也跟艺术家说，道教没有无量天尊的说法，只是用于艺术创作，跟道教无关。

实际道士互相打招呼，以及与信众打招呼依然使用的是无量寿福。

但是后来，小说，评书日益发达，电影电视剧影响，这个政协会议讨论出来的无量天尊就被广泛应用。

导致一些新道士，也学会了这个说法。

简单的说，无量天尊就是无量寿福的艺术化称谓，其本意就是祝你健康长寿。之所以叫无量天尊，不叫无量寿福，就是为了在小说，评书，电视剧演出的时候，避免出现你的这种听错的状况。

产生更好的演出效果。

匿名用户 [来自江苏]
2022-11-28 04:08
这个你算问到人了，o(∩_∩)o~
有三个说法，第一个说法是佛道儒三教本源，所谓青莲白藕红莲花，三教本来是一家，所以，道士也念无量寿佛。
第二个说法，这个道士口称佛号，是说评书的杜撰出来的，因为在评书中，人物出场都首先要说些话，而佛教的和尚是口念阿弥陀佛，道士没什么可念的，于是说评书的艺人就让道士们口念无量寿佛了。
另一个，更权威一些，是道教协会会长考证出来的，即无量寿佛是无量寿福的谐音，本来是道家祝福用语“无量寿福”，但是因为道士的口音，以及流传上的差错，后来就被传成是“无量寿佛”了。
后者为正见。
祝吉祥如意
wsktuuytyh [来自福建]
2022-11-27 07:36
这个你算问到人了，o(∩_∩)o~
有三个说法，第一个说法是佛道儒三教本源，所谓青莲白藕红莲花，三教本来是一家，所以，道士也念无量寿佛。
第二个说法，这个道士口称佛号，是说评书的杜撰出来的，因为在评书中，人物出场都首先要说些话，而佛教的和尚是口念阿弥陀佛，道士没什么可念的，于是说评书的艺人就让道士们口念无量寿佛了。
另一个，更权威一些，是道教协会会长考证出来的，即无量寿佛是无量寿福的谐音，本来是道家祝福用语“无量寿福”，但是因为道士的口音，以及流传上的差错，后来就被传成是“无量寿佛”了。
。
13415527880 [来自上海]
2022-11-26 17:18
道士念无量天尊是不是更多一点啊？
不过佛道互为借鉴，我觉得这个术语还是道教从佛教里借来的。
当然原始佛教也是大量借鉴了道教，才形成中国式的佛教，例如禅宗。
我觉得，道教是最具中性色彩的，最具兼容性的；佛教是男性化的，最具个性的。
我预想，佛教更好的促进道教的发展，而道教则具有更基础、更纯朴的本质，或者说，最接近宇宙人生的真相。正如佛教是生物与化学，道教是物理学与数学。佛教能动性更好，道教则中和持正。
或者，我的说法仅是我对所谓“佛道同源”之说的一个注解。但是，我相信，
佛道本身同源，然后分流，而后还将归一。我曾经设想归一后的宗教，称为光教或星(心)教。

道教观音圣号

见面就可以称福生无上天尊，慈悲、三无量。对方有不幸唱诵无上度厄天尊或无上太乙救苦天尊。

天尊愿力广大无边，就道教言有两种名号可以持，一是太乙救苦天尊，一是九天应元雷声普化天尊。所太乙救苦天尊是主东方长乐世界，人死后以自力与天尊他力而成道往生东方长乐。九天应元雷声普化天尊则为神霄派十字天经，所持宝号有许多种利益，盖天尊以清净力而生庄严相，以智慧力而降服诸魔。但见诸妖诸邪，以一声宝号可以得天尊无上威德降服，如是修行，若念一名一号，若闻一名一号皆可以得天尊加持，是以今生念此号，日后必然合大道而得解脱。是不可思议。

凡是念二天尊宝号的人皆可得九种大利益，清净，加持，消业，福德，庄严，降魔，不迷，无苦，智慧。

然修持二天尊宝号，亦是解脱法门，是合道法门，但修此法门非无心无意念就行，必须有心有意。

比如有些道士居士信徒见面就是念个无量天尊就完事了。错误点一，诸天尊愿力不同，如信者随念如何得利益？错误点二，凡是这样无心念根本没一点用，犹如过年的时候，我们见面拜年喊一声“恭喜发财” “来年健康” 对方就一定会发财一定会健康吗？显然只是面子上所得的而已，昔日我问我师傅他已经悟道了为什么还要念太乙救苦天尊？师傅说:“未悟前为自己念，悟了后为众生念。”

这里就能看的出一般老修行们互相见面念太乙救苦天尊不只是口头禅而已，而是互相为对方祈祷加持，这不是表面的念慈悲而是双方心里真正的慈悲。

仙道贵生，无量度人。三清天尊为度根器不同的人而显不同的法门，这也是为什么三洞道藏有三洞不同的法门了，元始天尊法门度上根，灵宝天尊法门度中根，太上老君法门度下根。然贯通三大法门而立三大真法门之外的则有六字真经的太乙救苦天尊和十字天经的九天应元雷声普化天尊法门，此二法门贯通三大根器，是共与不共法门，不共是道教诸法皆需要三宝，道宝目标，经宝道路，师宝指引人，诸法门皆需师宝指引，而此二法门则无需师宝，是无遮度人大法，凡持宝号者天尊法身即师，天尊宝号即经，天尊心即道。皈依天尊即是皈依三宝，往生得天尊接引即是得三宝接引，此即是共法。

如何修持太乙救苦天尊法门

一，修持天尊法门的注意

在清净

修持太乙救苦天尊法门不在念数多不多，也不在念的多久，而在你的心有没有摄进入。

加持和自己

修持太乙救苦天尊有三力的注意，一是自我修持力，二是太乙救苦天尊的愿力，三是福德力。自我修持力是此岸，而天尊愿力是彼岸，日常修持的福德力则就是桥梁了。如果只有修持力和天尊的愿力而缺少福德力，则你的修持很难成功，因为天尊愿力是救苦而来，你要想去东方长乐世界，非救苦，行善如此福德力不可。那如果只有天尊愿力和福德力没有修持力，则天尊愿力不能与你相应，好比天尊愿力就是母亲，而福德力就是大人的德行，修持力就是孩儿呼唤母亲的声音，所谓母子连心，只有母亲着急自己的孩子，而孩子不去寻找母亲或者母亲找不到孩子则孩子是一点都得不到解脱。所以这一点需要注意。第三点，只有修持力福德力而无天尊愿力，则如无母婴儿，如上说无天尊则无三宝，就无法得道。

念天尊所得之相

有的人持天尊名号会经历种种奇景，如忽然见到天尊，或者闻到某种香味等等，这个相有好有坏，好的是信力争加，所谓一切法门最初为信力，信力越大，三力就越大。如是修行精进甚深。但相不可着，着即如魔，这就是不好的地方了。因为景象只是一种信息而已，说明你信力很大，日后往生东方长乐世界就越高，但一自傲，这个时候福德力就会减，福德力是学习太乙救苦天尊行善，救苦的德行。

太乙救苦天尊法门

太乙救苦天尊法门，外行善德，内修诵念，如此内外，缺一不可。所念即口，口不能发声，不能默念。因为发声伤气，默念伤血。念天尊宝号需要张口念，但不发声。念的时候我们必须用耳朵去听，不是听音，而是感觉自己在念，如此口耳摄心，方入道界。

一，不能昏沉，昏沉就是感觉自己念着念着感觉睡着了

二，不可散乱，念不可神游天外，而宝号需要摄入心。

三，关于一天修几小时几句

一天有24小时，所工作的正常是8小时，即使加班，也就12小时，其中减去一些杂事，你完全可以聚集一个小时的闲工夫来修，在这一小时里，把自己关在房间里，任何人不能打搅，不上厕所，不喝水，一个人在房间里闭关修行天尊法门。可以说人生24小时，这一小时最珍贵。如果连一小时都没有，或者还想精进，你完全可以在24小时的行止坐卧时刻精进念天尊，这也正是《太上老君著日用经》说的:十二时中常念清净。

以上所写，愿闻者修持，常常精进!

太乙救苦天尊

夷希道人著于2014年1月2日

还可参见“天尊法门”。早上可诵持玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝，中午下午九天应元雷声普化天尊

，晚上寻声赴感太乙救苦天尊。《北斗经》载求延寿可诵持本命北斗星君圣号，或直接大圣北斗七元君消灾延寿天尊，也可诵持斗姆圣号。